中华文明源远流长,在历史的长河中,一些伟大的人在自己所擅长的领域取得了极大的成就,且得到世人的认可,因此,我们称他们为圣人。
《资治通鉴》曰:人德全尽谓之圣人。一个人必须德行、才能都得到世人的认可,才能够称之为圣人。如今,被称为“圣人”的有三十四位,你都知道谁?下面,先介绍一下第六位,“诗圣”杜甫。
杜甫
杜甫(公元712年-公元770年),字子美,自号少陵野老。汉族,祖籍襄阳,河南巩县(今河南省巩义)人。唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为"老杜"。
杜甫
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为"诗史"。后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川,虽然躲避了战乱,生活相对安定,但仍然心系苍生,胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人,但他也有狂放不羁的一面,从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫,但后来声名远播,对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来,大多集于《杜工部集》。(更多资讯请东方视觉)
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在中国古代,不乏那样一些诗人,他们的一生都是在平淡中度过,既没有当过大官,也没有干过什么惊天动地的大事,影响了历史的进程。
他们没能成为李白、杜甫,却能凭借一首诗,乃至一句诗,在灿若繁星的诗坛留下一席之地,有些甚至能够传诵千古,至今为人称道。
张若虚的《春江花月夜》、王翰的《凉州词》、张继的《枫桥夜泊》都是如此,而我们今天要讲的是唐代诗人王湾以及他的《次北固山下》。
客路青山外,行舟绿水前。潮平两岸阔,风正一帆悬。海日生残夜,江春入旧年。乡书何处达?归雁洛阳边。
“次”是旅途中暂时停宿,这里是停泊之意。北固山,在如今的江苏镇江北,三面临水,倚长江而立。这首诗应是王湾由楚入吴,在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时所作。
首联“客路青山外,行舟绿水前”,以对仗开头,既是写景,也是对行程的交代。诗人在这里用了俯视与仰视两种不同的观察角度。
诗人立在船头,他抬头去看,但见北固山一片青翠葱郁,巍巍然耸立;他低头去瞧,江流水清澈,滔滔滚滚,一浪逐着一浪。当时应还是早春时节,北方尚且隆冬飘雪,而江南却是水色山光,一派盎然生机。一路舟车劳顿、从北至南的诗人,蓦然见到这样一幕,内心的惊喜早已耐不住般在词句间跳将出来。
颔联“潮平两岸阔,风正一帆悬”,则是由岸写到帆,由远写到近。随着新春的来临,浩浩荡荡的潮水将长江涨满,江面便愈发显得开阔浩渺。一江之上,白帆高高悬起,乘着劲吹的春风,一路驶向远方。“潮平”遂“风正”,“两岸阔”而“一帆悬”,大江之上,是孑然天地的一帆,那种雄阔苍茫的意境,不由得令人生出心灵的震颤。
颈联“海日生残夜,江春入旧年”是全诗最有名的句子。残夜将退,江面之上是一轮欲升的旭日;旧年将近 ,新的一年将会在春日里来临。
“生”、“入”二字用得极好,若是没有它们,这便仅是普通的写景。可是因着这两字,原本没有感情的“海日”与“江春”却仿佛具有了人的意志与情感,于是它们一个努力驱尽黑暗,跃跃欲试,给人间带来光明;一个则将寒冬提前赶跑,带人们步入生机蓬勃的新春与新年。那种字句间所自然流露出的积极向上的精神和永恒的生命力,也正是它传唱千古为后人所激赏的重要原因。
据说唐代宰相、著名诗人张说就尤其喜欢王湾的这句“海日生残夜,江春入旧年”,曾亲手抄写下这句诗,贴在办公的政事堂上,让朝内的其他读书人仔细观摩学习。
尾联“乡书何处达?归雁洛阳边”,诗人由写景转入抒情。那满目鲜活的春色,不由得引起了诗人浓郁的思乡之情。他于是想把自己的思念,寄托在家书中,盼着那长空中的大雁,一路飞到遥远的洛阳,向家人捎去自己的祝福。
“何如海日生残夜,一句能令万古传”,但有诗人呕心沥血,那些才华便终不会被埋没。历史虽然无情,历史却又极其公正,只要你留下的痕迹足够深,只要你踏下的脚印足够坚定。
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